(UEL - 2003)
Leia o trecho a seguir:
“Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?”
(VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.
O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.
O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não-contradição.
Gabarito:
O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
d) Correta. O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
Os mitos são narrativas que os povos gregos antigos usavam para explicar a realidade, como os fenômenos da natureza, as origens do mundo e do homem, fatos ainda não compreendidos por eles. Também tinham por função transmitir conhecimento, manifestar algo expressivamente e explicar os fenômenos desconhecidos para levar o conhecimento do mundo às pessoas. São marcados pelo uso de simbologia, personagens sobrenaturais, deuses e heróis, misturados a eventos históricos, pessoas reais e características humanas, procurando, dessa forma, explicar a realidade e acomodar o homem num mundo que não conhece.
a) Incorreta. A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.
Os mitos, portanto, não têm por base qualquer critério científico, como a experimentação, pois recorre a narrativas e símbolos para explicar a realidade, por meio de inferências sobrenaturais acerca do mundo.
b) Incorreta. O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
Os mitos não recorrem nem a um processo lógico analítico, já que não implica em raciocínios e nem em conceitos deduzidos racionalmente.
Nesse sentido, é possível afirmar também que a verdade do mito independe de provas.
c) Incorreta. As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.
Os mitos também não são fundamentados em argumentos racionais, assim como não faz parte deles a autocrítica, pois reafirmam as tradições míticas, além do conceito de destino, isto é, a impossibilidade de alterar os desígnios divinos.
e) Incorreta. A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não-contradição.
Esses princípios são retirados da filosofia, principalmente a aristotélica, e não dos mitos.