(UEG 2018)
No nascimento da razão moderna com a metafísica cartesiana e a revolução científica do séc XVII, a questão ontológica grega que perguntava pelo ser das coisas é substituída pela questão gnosiológica que pergunta pelos limites e possibilidades da razão.
Nesse contexto surgem duas tendências fundamentais que pretendem explicar a fonte e a natureza do processo de conhecimento. A esse respeito tem-se o seguinte:
uma dessas tendências é o empirismo, que coloca como fonte do conhecimento a experiência sensível, dispensando o trabalho da razão na medida em que já há uma ordem implícita na realidade.
tanto o racionalismo quanto o empirismo negam que a fonte do conhecimento seja a experiência sensível, pois o ser humano traz consigo ideias inatas, que são as fontes do conhecimento.
o empirismo coloca como critério da verdade a evidência clara e distinta das ideias inatas, ao passo que o racionalismo aposta na verificação/observação dos fatos pelos sentidos.
tanto o racionalismo quanto o empirismo consideram que a maior parte de nosso conhecimento advém de verdades reveladas por crenças que dispensam o critério da evidência ou da verificação.
uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias.
Gabarito:
uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias.
e) Correta. uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias.
As duas tendências da filosofia moderna são o racionalismo e o empirismo, que, ao substituir a questão ontológica e metafísica grega, são de natureza epistemológica, ao estabelecer os limites e possibilidades da razão, bem como a fonte do conhecimento. O racionalismo estabelece que a fonte do conhecimento é a razão e que o critério de verdade deve ser a evidência, a clareza e a distinção, como explora Descartes em seu método científico. Já o empirismo propõe que a fonte do conhecimento deve ser a experiência e que o critério de verdade deve ser a existência do objeto sensível, já que a ideia são cópias dos objetos sensíveis.
a) Incorreta. uma dessas tendências é o empirismo, que coloca como fonte do conhecimento a experiência sensível, dispensando o trabalho da razão na medida em que já há uma ordem implícita na realidade.
O empirismo coloca como fonte do conhecimento a experiência sensível, porém não dispensa o trabalho da razão na investigação disso, nada medida que não concebe que já há uma ordem implícita na realidade.
b) Incorreta. tanto o racionalismo quanto o empirismo negam que a fonte do conhecimento seja a experiência sensível, pois o ser humano traz consigo ideias inatas, que são as fontes do conhecimento.
Apenas o racionalismo defende essa teoria, pois o empirismo não compreende as ideias inatas como fonte do conhecimento.
c) Incorreta. o empirismo coloca como critério da verdade a evidência clara e distinta das ideias inatas, ao passo que o racionalismo aposta na verificação/observação dos fatos pelos sentidos.
As correntes e suas concepções estão invertidas: o racionalismo coloca como critério da verdade a evidência clara e distinta das ideias inatas; e empirismo aposta na verificação/observação dos fatos pelos sentidos.
d) Incorreta. tanto o racionalismo quanto o empirismo consideram que a maior parte de nosso conhecimento advém de verdades reveladas por crenças que dispensam o critério da evidência ou da verificação.
Ambas as teorias não consideram que a maior parte de nosso conhecimento advém de verdades reveladas; o empirismo recusa a verdade revelada e o racionalismo estabelece a existência de Deus a partir da razão.