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Questão 15199

UEG 2009
Filosofia

(UEG - 2009)

Leia a citação abaixo:

“(...) Pois segundo essa lei, não poderia haver propriamente promessa alguma, já que seria inútil afirmar a minha vontade quanto às minhas futuras ações, pois as pessoas não acreditariam em meu fingimento, ou, se precipitadamente o fizessem, pagar-me-iam na mesma moeda. Portanto, a minha máxima, uma vez arvorada em lei universal, destruir-se-ia a si mesma necessariamente”.

KANT, Immanuel. Fundamentos da metafísica dos costumes e outros escritos. São Paulo: Martin Claret, 2004. p. 13.

No texto citado acima o autor se refere

A

à crítica da razão pura.

B

ao conhecimento a posteriori.

C

ao conhecimento a priori.

D

ao imperativo categórico.

Gabarito:

ao imperativo categórico.



Resolução:

d) Correta. ao imperativo categórico.
O imperativo categórico  tem como cerne do seu conceito o senso de moral, os princípios e o respeito.O imperativo categórico defende que os indivíduos deveriam agir em conformidade com aquilo que gostariam de ver como lei universal, ou seja, não deveriam fazer aos outros aquilo que não gostariam que os outros fizessem a eles. No trecho, percebe-se a discussão desse conceito no trecho "segundo essa lei, não poderia haver propriamente promessa alguma, já que seria inútil afirmar a minha vontade quanto às minhas futuras ações, pois as pessoas não acreditariam em meu fingimento, ou, se precipitadamente o fizessem, pagar-me-iam na mesma moeda."

 

a) Incorreta. à crítica da razão pura.
A crítica da razão pura refere-se a obra de Kant, de mesmo nome (Crítica da Razão Pura), em que é feita a diferenciação dos "juízos sintéticos" e dos "juízos analíticos"., contendo uma reflexão sobre a possibilidade de todo conhecimento e aceita a premissa de que todo conhecimento humano começa a partir da experiência. No trecho não é expressa essa ideia.

b) Incorreta. ao conhecimento a posteriori.
A priori é o conhecimento ou justificação independente da experiência. Para Kant são a priori, ou seja, universais e necessárias, as formas ou intuições puras da sensibilidade (espaço e tempo), as categorias do entendimento e as ideias da razão. No trecho não é expressa essa ideia.

c) Incorreta. ao conhecimento a priori.
A posteriori é o conhecimento ou justificação dependente de experiência ou evidência empírica ou seja, depende de o objeto do qual será retirado o conhecimento esteja disposto aos meus sentidos, o individuo precisa ver, ou sentir, ou tocar, para, a partir dessa premissa, começar o raciocínio. No trecho não é expressa essa ideia

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