(UECE - 2020)
Leia atentamente o trecho a seguir, que é um fragmento do pensamento de Francis Bacon a respeito do processo de conhecimento e da relação entre conhecimento contemplativo e conhecimento prático:
“Efetivamente construímos no intelecto humano um modelo verdadeiro do mundo, tal qual foi descoberto e não segundo o capricho da razão de fulano ou beltrano. Porém, isso não é possível levar a efeito, sem uma prévia e diligentíssima dissecção e anatomia do mundo. Por isso, decidimos correr com todas essas imagens ineptas e simiescas que a fantasia humana infundiu nos vários sistemas filosóficos. Saibam os homens como já antes dissemos a imensa distância que separa os ídolos da mente humana das ideias da mente divina. Aqueles, de fato, nada mais são que abstrações arbitrárias; estas, ao contrário, são as verdadeiras marcas do Criador sobre as criaturas, gravadas e determinadas sobre a matéria, através de linhas exatas e delicadas. Por conseguinte, as coisas em si mesmas, neste gênero, são verdade e utilidade, e as obras devem ser estimadas mais como garantia da verdade que pelas comodidades que propiciam à vida humana”.
BACON, Francis. Novum Organum ou Verdadeiras Indicações Acerca da Interpretação da Natureza. Domínio público (http://br.egroups.com/group/acropolis/)
Levando em consideração o trecho acima e o pensamento de Francis Bacon, é correto afirmar que
a concepção baconiana de mundo está ligada à corrente racionalista que associa a ideia divina revelada ao processo de descoberta da verdade.
Bacon defendia um modo de pensar mais atento às coisas, imune aos ídolos construídos pela mente humana quando destituída de um método de abordagem do real.
Francis Bacon defendia um empirismo de caráter essencialmente contemplativo com submissão parcial da experiência ao pensar especulativo.
a filosofia de Francis Bacon reafirmou a importância da metafísica aristotélica como ponto máximo do conhecimento puramente contemplador da verdade.
Gabarito:
Bacon defendia um modo de pensar mais atento às coisas, imune aos ídolos construídos pela mente humana quando destituída de um método de abordagem do real.
b) Correta. Bacon defendia um modo de pensar mais atento às coisas, imune aos ídolos construídos pela mente humana quando destituída de um método de abordagem do real.
Os ídolos teorizados por Francis Bacon são ilusões que impedem o ser humano de alcançar o verdadeiro conhecimento, portanto ele visava um conhecimento que levasse o ser humano estar mais atento à realidade, por meio de um método empírico e indutivo.
a) Incorreta. a concepção baconiana de mundo está ligada à corrente racionalista que associa a ideia divina revelada ao processo de descoberta da verdade.
Francis Bacon é integrante da corrente empirista e não concebe que a verdade seja descoberta pela ideia divina revelada.
c) Incorreta. Francis Bacon defendia um empirismo de caráter essencialmente contemplativo com submissão parcial da experiência ao pensar especulativo.
Francis Bacon buscava retornar a sua filosofia à realidade empírica, a fim de dominar a natureza por meio da ciência e transformá-la para propósitos humanos.
d) Incorreta. a filosofia de Francis Bacon reafirmou a importância da metafísica aristotélica como ponto máximo do conhecimento puramente contemplador da verdade.
Francis Bacon está realizando uma crítica definida contra a metafísica e o silogismo aristotélico (dedutivo), que leva em conta deduções que não possuem relações diretas com o conhecimento empírico. A metafísica leva em conta discussões que estão para além da sensação, em direção ao que é necessário e universal. Bacon, como um filósofo empirista, busca estabelecer um conhecimento que leva em conta o método indutivo contra o silogismo aristotélico e se desvincular de questões metafísicas em direção a um conhecimento prático, que se volta para o domínio humano da natureza. Isso representa também um rompimento com o conhecimento medieval e escolástico, de caráter aristotélico. Portanto, isso concebe que Bacon submete o conhecimento á experiência, no sentido de que é a empiria que é a fonte do conhecimento, e o método é a lógica indutiva.