(UEA - 2014)
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou empregar o método interrogativo?
Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar
a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
Gabarito:
a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
a) Correta. a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
Platão, fortemente influenciado por Sócrates, apresenta em seus diálogos a metodologia para atingir a busca da verdade. O método socrático constrói-se a partir de perguntas e respostas (dialética) que levam o interlocutor, que não possua conhecimento e coerência sobre o que está falando, a contradizer-se e acabar por revelar sua ignorância (este primeiro momento é a ironia). A partir disso, inicia-se outra construção, que conduz o interlocutor a descobrir a verdade de forma gradativa e coerente. Tal método, que busca a construção da verdade por meio da contraposição de argumentos, é a maiêutica, o segundo momento da dialética socrática.
A dialética é formada pela ironia e a maiêutica; a ironia é a parte de desconstrução do pensamento, que deixa o indivíduo apto a novas ideias, e a maiêutica é justamente o "parto" de novas ideias, a origem de novos pensamentos, a síntese/conclusão de uma ideia mais elaborada através da contraposição de argumentos.
B: O método escolhido pelo estrangeiro não "une numa síntese final as teses dos contendores". A dialética não é a união, em síntese, das teses dos debatedores, mas, antes, a contraposição de ideias, o debate.
C, D, E: Não se trata da valorização dos sentidos, de um apriorismo fundamentado na existência de deus nem de um ceticismo sobre a razão. O saber humano, segundo Sócrates, está no intelecto, na razão, e a dialética é o método que leva ao encontro da verdade.