(FUVEST- 2022 - 1ª fase)
No texto do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty é estabelecida uma conexão entre as relações sociais e a racionalidade dos indivíduos:
A sociedade humana não é uma comunidade de espíritos racionais, só se pode compreendê-la assim nos países favorecidos, em que o equilíbrio vital e econômico foi obtido localmente e por certo tempo.
Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepção, p.89.
Qual sentença, se tomada como verdadeira, reforça a posição exprimida pelo filósofo no trecho?
A racionalidade é uma potência espiritual que se impõe sobre as circunstâncias históricas.
O equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais.
Nos países favorecidos, as pessoas são naturalmente mais racionais.
A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
Os espíritos racionais são responsáveis pelo equilíbrio vital e econômico dos países favorecidos.
Gabarito:
A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
d) Correta. A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
O texto apresenta que a racionalidade, nas sociedades humanas, é construída a partir do contexto histórico e econômico dessas sociedades, não havendo uma ideia de sociedade racional absoluta, que transcenda a essas circunstâncias e contingências históricas e sociais. Como é confirmado no texto, a "sociedade humana não é uma comunidade de espíritos racionais, só se pode compreendê-la assim nos países favorecidos, em que o equilíbrio vital e econômico foi obtido localmente e por certo tempo".
a) Incorreta. A racionalidade é uma potência espiritual que se impõe sobre as circunstâncias históricas.
Essa é uma noção relacionada a uma concepção de razão suprahistórica, em um plano transcendente, que pode trabalhar a partir de conceitos absolutos e universais sem as contigencialidades históricas e sociais. Tal ideia é oposta à que o filósofo francês Maurice Merleau-Ponty apresenta acima, ao afirmar que a razão depende das circunstâncias sociais e econômicas e não é uma instância absoluta ou espiritual. Além disso, o termo do espírito racional não possui relação com esse desenvolvimento espiritual, mas da mente humana.
b) Incorreta. O equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais.
No texto, não é apresentada a ideia de que equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais, antes, que a construção da ideia de racionalidade é dependente das circunstâncias de vida e economia de uma sociedade. Isto é, não é feita uma dissociação entre esses dois fenômenos.
c) Incorreta. Nos países favorecidos, as pessoas são naturalmente mais racionais.
Por uma interpretação equivocada, poderia-se entender assim, mas o que o texto enfatiza é que a concepção da sociedade como um ajuntamento de pessoas racionais é dependente das circunstâncias econômicas e não tem um estatuto absoluto.
e) Incorreta. Os espíritos racionais são responsáveis pelo equilíbrio vital e econômico dos países favorecidos.
O texto não permite essa conclusão, pois, antes, a racionalidade é dependente das circunstâncias econômicas e vitais de uma nação.