(FUVEST 2015 - 2 fase) Andai, ganha-pães, andai; reduzi tudo a cifras, todas as considerações deste mundo a equações de interesse corporal, comprai, vendei, agiotai. No fim de tudo isto, o que lucrou a espécie humana? Que há mais umas poucas de dúzias de homens ricos. E eu pergunto aos economistas políticos, aos moralistas, se já calcularam o número de indivíduos que é forçoso condenar à miséria, ao trabalho desproporcionado, à desmoralização, à infâmia, à ignorância crapulosa, à desgraça invencível, à penúria absoluta, para produzir um rico? Que lho digam no Parlamento inglês, onde, depois de tantas comissões de inquérito, já deve de andar orçado o número de almas que é preciso vender ao diabo, o número de corpos que se têm de entregar antes do tempo ao cemitério para fazer um tecelão rico e fidalgo como Sir Roberto Peel, um mineiro, um banqueiro, um granjeeir ou seja o que for: cada homem rico, abastado, custa centos de infelizes, de miseráveis.
Almeida Garrett, Viagens na minha terra.,
a) Destas reflexões feitas pelo narrador de Viagens na minha terra, deduz-se que ele tinha em mente um determinado ideal de sociedade. O que caracteriza esse ideal? Explique resumidamente.
b) Identifique, em Viagens na minha terra, o tipo social sobre o qual, principalmente, irá recair a crítica presente nas reflexões do narrador, no trecho aqui reproduzido. O que, de acordo com o livro, caracteriza esse tipo social?
Gabarito:
Resolução:
a) É possível notar no discurso do narrador do romance de Almeida Garret um discurso idealista, correspondente a ideias político-filosóficas disseminadas no século XIX. A igualdade social e a distribuição justa dos bens, fundados sob a égide fraterna e racional do pensamento iluminista, por exemplo, no contexto da Revolução Francesa, norteiam o discurso da personagem de "Viagens na minha terra".
b) As críticas sociais mais ferrenhas do romance se dirigem à imagem do burguês, o "homem rico" que - no contexto de ascensão da nova burguesia capitalista e comercial oitocentista - passa a adotar uma lógica de lucros e progresso às custas da desigualdade social. São, como é notável no excerto, homens de espírito pragmático, calculistas e cegos pelos números, cifras e ações comerciais.