(FUVEST - 2007 - 1a fase)
"Já a tarde caía quando recolhemos muito lentamente. E toda essa adorável paz do céu, realmente celestial, e dos campos, onde cada folhinha conservava uma quietação contemplativa, na luz docemente desmaiada, pousando sobre as coisas com um liso e leve afago, penetrava tão profundamente Jacinto, que eu o senti, no silêncio em que caíramos, suspirar de puro alívio.
Depois, muito gravemente:
- Tu dizes que na Natureza não há pensamento...
- Outra vez! Olha que maçada! Eu...
- Mas é por estar nela suprimido o pensamento que lhe está poupado o sofrimento! Nós, desgraçados, não podemos suprimir o pensamento, mas certamente o podemos disciplinar e impedir que ele se estonteie e se esfalfe, como na fornalha das cidades, ideando gozos que nunca se realizam, aspirando a certezas que nunca se atingem!... E é o que aconselham estas colinas e estas árvores à nossa alma, que vela e se agita - que viva na paz de um sonho vago e nada apeteça, nada tema, contra nada se insurja, e deixe o mundo rolar, não esperando dele senão um rumor de harmonia, que a embale e lhe favoreça o dormir dentro da mão de Deus. Hem, não te parece, Zé Fernandes?
- Talvez. Mas é necessário então viver num mosteiro, com o temperamento de S. Bruno, ou ter cento e quarenta contos de renda e o desplante de certos Jacintos..."
Entre os seguintes fragmentos do excerto, aquele que, tomado isoladamente, mais se coaduna com as ideias expressas na poesia de Alberto Caeiro é o que está em
"toda essa adorável paz do céu, realmente celestial".
"cada folhinha conservava uma quietação contemplativa".
"na Natureza não há pensamento".
"dormir dentro da mão de Deus".
"é necessário então viver num mosteiro".
Gabarito:
"na Natureza não há pensamento".
Alberto Caeiro, heterônimo de Fernando Pessoa, era conhecido por "Guardador de Rebanhos", estabelecendo uma identificação com os elementos naturais. Outro aspecto relevante são suas posturas. Ele é anti-filosofia, anti-metafísica, culminando em uma escrita que recusa o pensamento e tem uma visão objetiva das coisas com as quais se relaciona. Dessa maneira, ao tentar capturar um trecho de As cidades e as serras, de Eça de Queiroz, que imprima a essência de Caeiro, podemos entender como correta a alternativa [C] “na Natureza não há pensamento”.