(FGV - 2016) Cresce entre muitos o erro perniciosíssimo de que o valor da Escritura decorre da vontade da Igreja, como se dependesse do arbítrio humano a eternal e inviolável verdade de Deus, pois, com grande desprezo pelo Espírito Santo, perguntam: quem nos fará crer que provém de Deus? Como nos certificamos de que chegou salva e intacta aos nossos dias? Quem pode nos persuadir de que este livro deve ser recebido com reverência e outro expurgado? Exceto que, acerca disso, a regra seja prescrita pela Igreja?
(CALVINO, J. A instituição da religião cristã. Trad.: Editora Unesp, São Paulo:2007, tomo I, p. 71.)
O texto acima refere-se
à perspectiva reformista de salvação humana pelo conjunto das obras e pelo conhecimento da Bíblia.
à afirmação do papel da Igreja como orientador do conhecimento divino e como base para a salvação.
ao livre arbítrio como guia para o conhecimento de Deus e como validação dos escritos sagrados.
à valorização da verdade inserida nas Sagradas Escrituras e à crítica à intermediação da Igreja.
ao culto aos santos e ao Espírito Santo como caminho para a compreensão dos desígnios de Deus.
Gabarito:
à valorização da verdade inserida nas Sagradas Escrituras e à crítica à intermediação da Igreja.
a) à perspectiva reformista de salvação humana pelo conjunto das obras e pelo conhecimento da Bíblia.
Incorreta. A questão está tratando das ideias de Calvino. Para os calvinistas a salvação humana não se dá pelo conjunto das obras e pelo conhecimento da Bíblia. Sua ideia central é a da predestinação absoluta, tudo depende única e exclusivamente de Deus, a salvação depende apenas da vontade de Deus. Segundo Calvino, nascemos com uma vocação dada por Deus, se ao longo da vida esta vocação manifestar e der frutos (por meio do trabalho, do lucro) isto são sinais da sua predestinação a salvação.
b) à afirmação do papel da Igreja como orientador do conhecimento divino e como base para a salvação.
Incorreta. O texto foi escrito por Calvino, um dos reformadores, portanto já podemos ter em mente que ele apresenta críticas à Igreja Católica. Além disso, no texto há menções à ideia de que a Igreja acaba sendo a responsável pelo valor dado às Escrituras Sagradas ("o valor da Escritura decorre da vontade da Igreja, como se dependesse do arbítrio humano a eternal e inviolável verdade de Deus, pois, com grande desprezo pelo Espírito Santo"). Podemos ver então uma crítica à intermediação da Igreja e não uma valorização do papel dela como base para a salvação, o que torna a alternativa B incorreta.
c) ao livre arbítrio como guia para o conhecimento de Deus e como validação dos escritos sagrados.
Incorreta. A base do pensamento calvinista é a predestinação absoluta, tudo é definido por Deus, apenas por ele, quem decide sobre a salvação é Deus apenas. Ele é contra toda interferência feita pela Igreja. Veja o início do texto de Calvino: "Cresce entre muitos o erro perniciosíssimo de que o valor da Escritura decorre da vontade da Igreja, como se dependesse do arbítrio humano a eternal e inviolável verdade de Deus, pois, com grande desprezo pelo Espírito Santo" aqui Calvino está defendendo "à valorização da verdade inserida nas Sagradas Escrituras e à crítica à intermediação da Igreja." O defensor fervoroso da ideia de "livre arbítrio como guia para o conhecimento de Deus e como validação dos escritos sagrados." é Lutero.
d) à valorização da verdade inserida nas Sagradas Escrituras e à crítica à intermediação da Igreja.
Correta.
e) ao culto aos santos e ao Espírito Santo como caminho para a compreensão dos desígnios de Deus.
Incorreta. Há crítica por parte Calvino em relação ao culto aos santos e ao Espírito Santo como caminho para a compreensão dos desígnios de Deus, mas o texto não é discutido essa questão. O texto apresenta uma crítica sobre as intermediações feitas pela Igreja Católica nas escrituras.