(FGV 2013) Segundo Pierre Bourdieu, habitus é definido como
o cálculo racional, pelo qual as práticas são fruto da ponderação lógica dos custos e benefícios resultantes do agir ou do não agir.
o sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos levam a agir de determinada forma, em dada circunstância.
as estruturas mentais que permitem ao indivíduo captar o ambiente em que atua, dotando a experiência social de significado.
as intenções conscientes que conferem sentido à ação cotidiana dos indivíduos, legitimando os costumes e tradições de uma sociedade.
as formas inconscientes condicionadas pela posição que os indivíduos ocupam na estrutura da sociedade, bem como por suas ordenações jurídicas e religiosas.
Gabarito:
o sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos levam a agir de determinada forma, em dada circunstância.
a) Incorreta. O habitus não se dá exatamente a partir de uma ponderação lógica ou de um cálculo racional, se aproxima mais de um “reflexo”, um condicionamento quase que inconsciente. Este condicionamento, por sua vez, acontece nos moldes da circunstância social em que o indivíduo se insere.
b) Correta. O habitus funciona como uma matriz cultural que predispõe os indivíduos a fazerem suas escolhas, um sistema de disposições formado e perpetuado em função da dinâmica social.
c) Incorreta. O habitus é um corpo de práticas e representações que podem ser objetivamente “regulamentadas” e “reguladas”, elas são objetivamente adaptadas a um fim, sem que se tenha a necessidade de projeção consciente disto ou de “estruturas mentais” necessárias para tal.
d) Incorreta. O habitus não corresponde exclusivamente a significados para ações tomadas conscientemente, visto que ele se constitui majoritariamente no polo da ação, principalmente nos moldes da circunstância social na qual se insere.
e) Incorreta. O habitus não tem ligação direta com ordenações jurídicas e religiosas.