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Questão 33967

IME

(IME - 2018/2019 - 2ª FASE )

Texto 1

BECOS DE GOIÁS

1	Beco da minha terra...
	Amo tua paisagem triste, ausente e suja.
	Teu ar sombrio. Tua velha umidade andrajosa.
	Teu lodo negro, esverdeado, escorregadio.
5	E a réstia de sol que ao meio-dia desce, fugidia,
	e semeia polmes dourados no teu lixo pobre,
	calçando de ouro a sandália velha,
	jogada no teu monturo.

	Amo a prantina silenciosa do teu fio de água,
10	descendo de quintais escusos
	sem pressa,
	e se sumindo depressa na brecha de um velho cano.
	Amo a avenca delicada que renasce
	na frincha de teus muros empenados,
15	e a plantinha desvalida, de caule mole
	que se defende, viceja e floresce
	no agasalho de tua sombra úmida e calada.

	Amo esses burros-de-lenha
	que passam pelos becos antigos. Burrinhos dos morros,
20	secos, lanzudos, malzelados, cansados, pisados.
	Arrochados na sua carga, sabidos, procurando a sombra,
	no range-range das cangalhas.

	E aquele menino, lenheiro ele, salvo seja.
	Sem infância, sem idade.
25	Franzino, maltrapilho,
	pequeno para ser homem,
	forte para ser criança.
	Ser indefeso, indefinido, que só se vê na minha cidade.

	Amo e canto com ternura
30	todo o errado da minha terra.
	Becos da minha terra,
	discriminados e humildes,
	lembrando passadas eras...

	Beco do Cisco.
35	Beco do Cotovelo.
	Beco do Antônio Gomes.
	Beco das Taquaras.
	Beco do Seminário.
	Bequinho da Escola.
40	Beco do Ouro Fino.
	Beco da Cachoeira Grande.
	Beco da Calabrote.
	Beco do Mingu.
	Beco da Vila Rica...

45	Conto a estória dos becos,
	dos becos da minha terra,
	suspeitos... mal afamados
	onde família de conceito não passava.
	“Lugar de gentinha” - diziam, virando a cara.

50	De gente do pote d’água.
	De gente de pé no chão.
	Becos de mulher perdida.
	Becos de mulheres da vida.
	Renegadas, confinadas
55	na sombra triste do beco.
	Quarto de porta e janela.
	Prostituta anemiada,
	solitária, hética, engalicada,
	tossindo, escarrando sangue
60	na umidade suja do beco.

	Becos mal assombrados.
	Becos de assombração...
	Altas horas, mortas horas...
	Capitão-mor - alma penada,
65	terror dos soldados, castigado nas armas.
	Capitão-mor, alma penada,
	num cavalo ferrado,
	chispando fogo,
	descendo e subindo o beco,
70	comandando o quadrado - feixe de varas...
	Arrastando espada, tinindo esporas...
	Mulher-dama. Mulheres da vida,
	perdidas,
	começavam em boas casas, depois,
75	baixavam pra o beco.
	Queriam alegria. Faziam bailaricos.
	- Baile Sifilítico - era ele assim chamado.
	O delegado-chefe de Polícia - brabeza -
	dava em cima...
80	Mandava sem dó, na peia.
	No dia seguinte, coitadas,
	cabeça raspada a navalha,
	obrigadas a capinar o Largo do Chafariz,
	na frente da Cadeia.

85	Becos da minha terra...
	Becos de assombração.
	Românticos, pecaminosos...
	Têm poesia e têm drama.
	O drama da mulher da vida, antiga,
90	humilhada, malsinada.
	Meretriz venérea,
	desprezada, mesentérica, exangue.
	Cabeça raspada a navalha,
	castigada a palmatória,
95	capinando o largo,
	chorando. Golfando sangue.

	(ÚLTIMO ATO)

	Um irmão vicentino comparece.
	Traz uma entrada grátis do São Pedro de Alcântara.
100	Uma passagem de terceira no grande coletivo de São Vicente.
	Uma estação permanente de repouso - no aprazível São Miguel.

	Cai o pano.

CORALINA, Cora. Poemas dos Becos de Goiás e Estórias Mais. 21a ed. - São Paulo: Global Editora, 2006.

Texto 2

O ELEFANTE

1	Fabrico um elefante
	de meus poucos recursos.
	Um tanto de madeira
	tirado a velhos móveis
5	talvez lhe dê apoio.
	E o encho de algodão,
	de paina, de doçura.
	A cola vai fixar
	suas orelhas pensas.
10	A tromba se enovela,
	é a parte mais feliz
	de sua arquitetura.

	Mas há também as presas,
	dessa matéria pura
15	que não sei figurar.
	Tão alva essa riqueza
	a espojar-se nos circos
	sem perda ou corrupção.
	E há por fim os olhos,
20	onde se deposita
	a parte do elefante
	mais fluida e permanente,
	alheia a toda fraude.

	Eis o meu pobre elefante
25	pronto para sair
	à procura de amigos
	num mundo enfastiado
	que já não crê em bichos
	e duvida das coisas.
30	Ei-lo, massa imponente
	e frágil, que se abana
	e move lentamente
	a pele costurada
	onde há flores de pano
35	e nuvens, alusões
	a um mundo mais poético
	onde o amor reagrupa
	as formas naturais.

	Vai o meu elefante
40	pela rua povoada,
	mas não o querem ver
	nem mesmo para rir
	da cauda que ameaça
	deixá-lo ir sozinho.

45	É todo graça, embora
	as pernas não ajudem
	e seu ventre balofo
	se arrisque a desabar
	ao mais leve empurrão.
50	Mostra com elegância
	sua mínima vida,
	e não há cidade
	alma que se disponha
	a recolher em si
55	desse corpo sensível
	a fugitiva imagem,
	o passo desastrado
	mas faminto e tocante.
	Mas faminto de seres
60	e situações patéticas,
	de encontros ao luar
	no mais profundo oceano,
	sob a raiz das árvores
	ou no seio das conchas,
65	de luzes que não cegam
	e brilham através
	dos troncos mais espessos.
	Esse passo que vai
	sem esmagar as plantas
70	no campo de batalha,
	à procura de sítios,
	segredos, episódios
	não contados em livro,
	de que apenas o vento,
75	as folhas, a formiga
	reconhecem o talhe,
	mas que os homens ignoram,
	pois só ousam mostrar-se
	sob a paz das cortinas
80	à pálpebra cerrada.

	E já tarde da noite
	volta meu elefante,
	mas volta fatigado,
	as patas vacilantes
85	se desmancham no pó.
	Ele não encontrou
	o de que carecia,
	o de que carecemos,
	eu e meu elefante,
90	em que amo disfarçar-me.
	Exausto de pesquisa,
	caiu-lhe o vasto engenho
	como simples papel.
	A cola se dissolve
95	e todo o seu conteúdo
	de perdão, de carícia,
	de pluma, de algodão,
	jorra sobre o tapete,
	qual mito desmontado.
100	Amanhã recomeço.

ANDRADE, Carlos Drummond de. O Elefante. 9ª ed. - São Paulo: Editora Record, 1983.

A respeito do “conceito de erro em língua”, o gramático Luiz Antônio Sacconi, em sua obra “Nossa Gramática – Teoria e Prática”, afirma:

“Em rigor, ninguém comete erro em língua, exceto nos casos de ortografia. O que se comete são transgressões da norma culta. De fato, aquele que, num momento íntimo do discurso, diz: “Ninguém deixou ele falar”, não comete propriamente erro; na verdade, transgride a norma culta. (...) Vale lembrar, finalmente, que a língua é um costume. Como tal, qualquer transgressão, ou chamado erro, deixa de sê-lo no exato instante em que a maioria absoluta o comete, passando, assim, a constituir fato linguístico (registro de linguagem definitivamente consagrado pelo uso, ainda que não tenha amparo gramatical).”

SACCONI, Luiz Antônio. Nossa Gramática – Teoria e Prática – 18a ed. Reformada e atual. São Paulo: Atual, 1994. pp. 8 e 9.

Considerando o conceito de “erro em língua”, exposto acima, assinale a alternativa em que se apresenta uma transgressão da norma culta considerada “fato linguístico”?

Eu não sei aonde o elefante quer chegar.

Ana Lins Bretas, cujo pseudônimo era Cora Coralina, foi uma grande escritora brasileira.

“E há por fim os olhos, / onde se deposita / a parte do elefante” (texto 2, versos 19 a 21).

“Ele não encontrou / o de que carecia, / o de que carecemos,” (texto 2, versos 86 a 88).

É uma das poucas opiniões do poeta onde existe uma controvérsia.

Gabarito:

É uma das poucas opiniões do poeta onde existe uma controvérsia.

Resolução:

[E]

Considerando o conceito de “erro em língua”, de Luiz Antônio Saconni, a alternativa E apresenta uma transgressão da norma culta considerada “fato linguístico”. O pronome relativo “onde”, presente na oração, só deve ser usado — segundo os princípios da norma culta — quando seu referente é um lugar (não é o caso de "opiniões"). Esse tipo de transgressão, entretanto, é um “registro de linguagem definitivamente consagrado pelo uso, ainda que não tenha amparo gramatical”.

Nas demais afirmativas (a, b, c, d), não existe desvio com relação às normas gramaticais.

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