(ENEM - 2022)
Esaú e Jacó
Bárbara entrou, enquanto o pai pegou da viola e passou ao patamar de pedra, à porta da esquerda. Era uma criaturinha leve e breve, saia bordada, chinelinha no pé. Não se lhe podia negar um corpo airoso. Os cabelos, apanhados no alto da cabeça por um pedaço de fita enxovalhada, faziam-lhe um solidéu natural, cuja borla era suprida por um raminho de arruda. Já vai nisto um pouco de sacerdotisa. O mistério estava nos olhos. Estes eram opacos, não sempre nem tanto que não fossem também lúcidos e agudos, e neste último estado eram igualmente compridos; tão compridos e tão agudos que entravam pela gente abaixo, revolviam o coração e tornavam cá fora, prontos para nova entrada e outro revolvimento. Não te minto dizendo que as duas sentiram tal ou qual fascinação. Bárbara interrogou-as; Natividade disse ao que vinha e entregou-lhe os retratos dos filhos e os cabelos cortados, por lhe haverem dito que bastava.
– Basta, confirmou Bárbara. Os meninos são seus filhos?
– São.
ASSIS, M. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
No relato da visita de duas mulheres ricas a uma vidente no Morro do Castelo, a ironia — um dos traços mais representativos da narrativa machadiana — consiste no
modo de vestir dos moradores do morro carioca.
senso prático em relação às oportunidades de renda.
mistério que cerca as clientes de práticas de vidência.
misto de singeleza e astúcia dos gestos da personagem.
interesse do narrador pelas figuras femininas ambíguas.
Gabarito:
misto de singeleza e astúcia dos gestos da personagem.
a) Alternativa incorreta. Essa descrição é feita, mas não é onde reside a ironia do texto.
b) Alternativa incorreta. Essa realidade é representada, mas não é onde reside a ironia do texto.
c) Alternativa incorreta. As práticas de vidência não são ironizadas no texto.
d) Alternativa correta. A ironia está justamente na contraposição entre a singeleza e a astúcia, o mistério na imagem da mulher.
e) Alternativa incorreta. O narrador apresenta as figuras de maneira ambígua, mas isso confere profundidade a elas, não é o foco da ironia.