(ENEM PPL - 2014)
El candombe es participación
Bastaría nombrar al tambor en nuestro país, y ya estaría implícita la referencia al candombe, patrimonio cultural uruguayo y, desde setiembre del 2009, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, reconocido por las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura — Unesco. Proceso que se remonta a la época colonial, cuando era tenido como un mero baile de negros esclavos, ruidoso y obsceno, definición que toman incluso algunos diccionarios antiguos y no tanto, viéndolo como divertimento de pésima categoría por su procedencia racial. Esto fue cambiando merced al combate sin tregua a los prejuicios, siempre en crecimiento su aceptación por el conjunto de la sociedad, hasta llegar a nuestros días, cuando el Gobierno progresista en el 2006 promovió la ley 18059, consagrando los 3 de diciembre como Día del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial, que en su artículo 5to y final dice: “Declárese patrimonio cultural de la República Oriental del Uruguay al candombe, caracterizado por el toque de los tambores denominados chico, repique y piano, su danza y canto, creado por los afrouruguayos a partir del legado ancestral africano, sus orígenes rituales y su contexto social como comunidad.”
ANDRADE, S. Disponível em: http://alainet.org. Acesso em: 22 fev. 2012 (adaptado).
O status atual do candombe, resultante de um conjunto de mudanças ocorridas no país, contrasta com um passado marcado por preconceitos. Segundo o texto, esse status se deve à
definição dada por dicionários atuais.
receptividade crescente pela sociedade.
crítica às festas barulhentas.
conservação da herança africana.
visão da dança como obscena.
Gabarito:
receptividade crescente pela sociedade.
A) INCORRETA: pois em nenhum momento do texto é falado sobre a definição que os dicionários atuais dão ao "candombe".
B) CORRETA: pois o próprio texto aponta que é o fato das pessoas terem aceitado bem essa cultura do "candombe" que ele se tornou um patrimônio e uma lei no país.
C) INCORRETA: pois o texto não fala que o status do "candombe" se dá pela crítica de festas barulhentas.
D) INCORRETA: mesmo que parte da visibilidade do "candombe" se dê pela conservação da herança africana, não é ela que garante o status dessa manifestação, mas sim a sua receptividade pelo povo.
E) INCORRETA: a visão da dança como obscena por alguns não é o que faz o "candombe" ter seu status na sociedade, mas sim o contrário.