(Enem 2013) Seguiam-se vinte criados custosamente vestidos e montados em soberbos cavalos; depois destes, marchava o Embaixador do Rei do Congo magnificamente ornado de seda azul para anunciar ao Senado que a vinda do Rei estava destinada para o dia dezesseis. Em resposta obteve repetidas vivas do povo que concorreu alegre e admirado de tanta grandeza.
“Coroação do Rei do Congo em Santo Amaro”, Bahia apud DEL PRIORE, M. Festas e utopias no Brasil colonial. In: CATELLI JR., R. Um olhar sobre as festas populares brasileiras. São Paulo: Brasiliense, 1994 (adaptado).
Originária dos tempos coloniais, a festa da Coroação do Rei do Congo evidencia um processo de
exclusão social.
imposição religiosa.
acomodação política.
supressão simbólica.
ressignificação cultural.
Gabarito:
ressignificação cultural.
a) exclusão social.
Incorreto. Não há nenhum processo que evidencie isso.
b) imposição religiosa.
Incorreto. Não há nenhum processo que evidencie isso.
c) acomodação política.
Incorreto. Há representações políticas, e não acomodação política.
d) supressão simbólica.
Incorreto. Não há uma supressão simbólica, visto que há diversos simbolismos ao longo do texto.
e) ressignificação cultural.
Correto. O Congado, ou Festa do Rei Congo, é um movimento de sincretismo religioso realizado no Brasil desde os tempos coloniais. A festa é uma mistura de cultos católicos e africanos, na qual se comemora, ao mesmo tempo, a vida de São Benedito, o encontro de Nossa Senhora do Rosário e a vida do negro Chico-Rei.