(ENEM - 2010)
Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva.
Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta
os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
a sistematização de valores desassociados da cultura.
o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
Gabarito:
o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
d) Correta. o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
Na ética contemporânea, como coloca o texto, privilegia-se um sentido coletivo e político das ações individuais, tomando a ética não mais em seu sentido individual, porém social, na relação com a sociedade, cujos valores são construídos historicamente.
a) Incorreta. os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
O conteúdo dessas ideologias político-partidárias é parte do que se discute o texto, não se restrigindo a isso.
b) Incorreta. o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
O texto não infere um tipo de moral metafísica, baseada no transcendente, mas no coletivo, naquilo que é, pelo lado oposto, imanente.
c) Incorreta. a sistematização de valores desassociados da cultura.
Ao contrário, envolve justamente os valores associados à cultura.
e) Incorreta. o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
Não se considera esses dispositivos da democracia na questão, mais uma questão da ciência política.